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  • 略说韩愈谤佛和“会昌法难”

    震动,王公士庶,奔走相告,有焚顶烧指燃臂为供养的,有倾家荡产以作施舍的。上下仿效,唯恐落后。面对这种日益高涨的崇佛狂潮,韩愈勇敢地挺身而出,予以坚决反对。他在给宪宗的《谏迎佛骨表》中,以南朝梁武帝为例...能作祸崇的话,那么,所有的灾难请都落到我的身上吧!   《谏迎佛骨表》触怒了皇帝,韩愈几乎因此而丧失性命。后来在一些大臣的帮助下,总算免遭杀害,但是被削去了刑部侍郎的职务,贬为潮州(治所在今广东潮安...

    白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244579042.html
  • 唐武宗灭佛

    士民瞻奉舍施,唯恐弗及。有竭产充施者,有燃香臂顶供养者”(《资治通鉴》卷二四○)。   对此,韩愈从儒家立埸出发,予以坚决反对。他上表认为,佛教只是夷狄之法,非中国所固有,只是在后汉时才传入中国,...心意相抵触,且历数前代奉佛之君运祚不长,因而招致宪宗的盛怒,欲处韩愈以极刑。后经裴度、崔群等人的说情,最后被贬为潮州刺史。   韩愈反佛是在佛教势力达于鼎盛的情况下进行的,具有比唐初傅奕反佛更为深刻的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594186288.html
  • 《谏佛骨表》之剖析

    千年的漫长历史流传当中,却也蒙受了种种“大灾小难”。大灾,有历史上所谓的“三武灭佛”。小难很多,其中韩愈“斥佛”,可说是较为突出的一例。  韩愈(768--824)字退之,邓州南阳(今河南孟县西)人,...谏佛骨表》是韩愈“辟佛尊儒”的代表作。文中集中地论述了“佛不足事”的理由。透过这些似是而非的理由,我们就会清楚地看到,作者在写作内容上,明显呈现了他对佛教道理的贫乏和极端偏执的态度。其表现在:  一、作者...

    正 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453146150.html
  • 试论唐代佛教的社会地位

    真心为了佛教未来的发展。   一、从反佛者看唐佛教的社会地位   唐代也有反对佛教者,当然每个朝代都会有,只是最终的效果如何,也因个人和当时的社会风气及统治者的抉择有关。如韩愈的《谏迎佛骨表》;傅奕的反佛论。   1、韩愈的《谏迎佛骨表》   韩愈的《谏迎佛骨表》是由“迎凤翔法门寺佛骨至京师,留禁中三日,乃送诣寺,王公士庶奔走舍施如不及。”而引起的,(《旧唐书》卷十五)随后韩愈便“上疏极陈其...

    常耘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484283207.html
  • 唐代排佛思潮与近代中国的转向

    战争破坏和韩愈《论佛骨表》的思想动员以及“会昌法难”的政治暴力而酿成佛教发展史上的一大惨剧,对中国历史具有重大而深远的影响,钱穆曾如是形容此一事件的历史价值,“中国文化不是一成不变的,中国文化经过了多次...的代表,即使在佛教昌隆的唐代,主张排佛的也代不乏人,如唐太宗时的傅奕,武则天时的狄仁杰、张延圭,唐中宗时的韦嗣立、桓彦范,唐玄宗时的姚崇,唐肃宗时的张镐,唐宪宗时的韩愈,唐宣宗时的孙樵等,这就是唐代排...

    刘建平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793667.html
  • 佛教报恩孝亲谈

      在未讲正题以前,首先对诸位说明,社会人士对佛教有一种误会。这大概是唐朝韩愈引起的,因为他著了一篇《原道》的文章,在那篇文章里发表谬论,攻击佛教说:“臣焉而不君其君,子焉而不父其父。”在他认为,和尚出了家,就是无父无君,大逆不道的罪人,恨不得要“人其人,火其书,庐其居。”因此后来那些一知半解的偏见文人,也就以为和尚是大不孝的罪人,并以韩愈的谬 语...

    煮云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322140200.html
  • “礼佛”论

    坐标来衡量佛教,更反对以此来妖魔化佛教。历代反佛论中,常突出佛的夷狄属性,以证其落后与不适中土国情。如韩愈就力论“佛者,夷狄之法耳”,以为其“排佛”张目。这类议论充斥地域与文化歧视,且杂有唯我独尊的...出其“佐世”之用。所以不免睹“释氏”而“怪骇”,见“浮图”而攘臂。柳宗元尤其不满韩愈的“排佛”态度。他认为韩愈虽然好儒,但不及扬雄,可扬雄却汲取了庄、墨、申、韩的很多思想;而在柳宗元看来,“释氏”远...

    胡发贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053067689.html
  • 佛学与中国文化

    可比了。韩愈谏迎佛骨,固然是儒家反对佛家的一个例子,但那也正反映了佛学已经威胁儒家了。   反对佛学的固不自韩愈开始,魏明帝时,费叔才、褚善信两位道士就曾经著过〈道佛优劣论〉,抨击佛教。甚至,吴主孙皓也曾经有过废止佛教的意思。不过,费叔才、褚善信两人反对佛教,是为了长扬道教,与韩愈反对佛教,是为了维护儒家传统,在动机上,两者又各自不同。   唐代佛学之所以很盛,也并不偶然。晋以后,道家的势力虽大,...

    刘裕略

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00312769296.html
  • 唐代思想家柳宗元的“礼佛”论

    佛教。历代反佛论中,常突出佛的夷狄属性,以证其落后与不适中土国情。如韩愈就力论“佛者,夷狄之法耳”,以为其“排佛”张目。这类议论充斥地域与文化歧视,且杂有唯我独尊的文化中心意识。而柳宗元却打破夷夏大防的...”,见“浮图”而攘臂。柳宗元尤其不满韩愈的“排佛”态度。他认为韩愈虽然好儒,但不及扬雄,可扬雄却汲取了庄、墨、申、韩的很多思想;而在柳宗元看来,“释氏”远不像庄、墨、申、韩那样“怪僻险贼”,故他觉得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085170482.html
  • 佛教报恩孝亲谈

      在未讲正题以前,首先对诸位说明,社会人士对佛教有一种误会。这大概是唐朝韩愈引起的,因为他著了一篇《原道》的文章,在那篇文章里发表谬论,攻击佛教说:“臣焉而不君其君,子焉而不...韩愈的谬 语来大骂佛教,遗毒之深,实深哀痛!   虽然社会上也还不断上演佛教故事“目连救母”等有关佛教报恩孝亲的片子;可是一些无知之徒,仍然丧心病狂的用韩愈的话来讥笑佛教。我也...

    煮云法师

    孝亲|报恩

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/10223579010.html